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禅与文学浅说-

来源:落秋中文   时间: 2021-04-05

    禅在中国的发展已有上千年的历史,作为中国文明发展史的一部分,曾给多少人带来了精神上的慰藉。然而进入新社会,面对物欲横飞的世界,人们对禅的了解却是茫然的。但禅机却悄无生息地融入古往今来的文人的字里行间。不管是中所描述的那种禅境,还是现、当代作品中渗入的那种禅意,都加深了作品更高深的艺术品位与审美意识。
    在西方国家的作家,他们对《圣经》的不同诠释,创作了以《圣经》为题材或借以《圣经》之意境的文学作品。他们认为《圣经》是上帝智慧的结晶,文学与她联姻,会产生高于艺术本身的艺术。中国虽然有两千多年的儒家思想,对古沈阳哪里看癫痫病好代文人的牵制,但禅的出现其实是对“儒家”和“道家”的颠覆,使好多作家认识到,禅对文学这门艺术起到了取长补短的作用。
    基督教虽然与佛教有着很大的区别,但作为人的信仰,具有同样强大的精神力量。没有信仰就不懂得敬畏。无论是“崇尚”哪一种信仰都凸显了一个作家丰富的内心世界与深刻的思想内涵。
    传说2500年前的佛陀曾在菩提树下顿悟,使他真正悟到了人间的情势,坚定了从痛苦中解脱出来的决心。那么佛陀到底悟到了什么呢?我们只能用心灵去体会。当我们内心充满恰意与宁静、善良与诚朴、宽容与爱抚时,我们便悟在其中。这也是一个作小孩儿抽搐是什么病家写好文章的先决条件,当然这是有先天因素,亦有后天修养。古人说:“学佛乃大丈夫事,非帝王将相所能为。”看来,参禅是需要天分的,搞文学创作亦是如此。尽管有些人学问渊博,却做不好文章,这是因为他没有那种境界、气派与胸襟。有人出语成章,笔下生辉,这是因为他有禅的境界、有文字的般若。
    其实,在生活中有很多东西,是不可强求的,比如爱情。刻意追求往往适得其反。如果说,我们在写某部作品时,一定要把它做成惊世骇俗的上品,可往往会事与愿违,甚至质量平平。有时候作家随意写出来的作品,也许会流传百世。曹雪芹在写《红楼梦》时,并没有想过她会成为经典著作,只是把它作为一种精贵阳癫痫医院哪家有名 神上的依托。正所谓“无心栽柳柳成阴”,可遇而不可求也。这也是缘分,似乎有一种缩命的味道。相对来说,禅并不是作家想介入就能介入的,她是心灵进入某种超常境界时的自然流露;借助文学语言,完成一种精皈依的话语方式。
    我们再将历史追朔到唐代,那时到处是一片祥和欢乐的气象。禅在那里生存发展枝繁叶茂。在那树阴的底下,生活着那个时代的善男信女。《唐诗》作为一种特殊生存环境下的产物,融合了当时的国家情节、家园情节及友情情节,在种种文明的透视之下,用一种清淡、空旷、辽远的禅的话语方式,抒发了人们对生存的感悟。如果与浮躁的现实生活相比,今人追逐的更多的是名和利,于是人们银川哪个看癫痫好在患得患失的矛盾之中渴望精神上的飞翔,而文学正是那双赖以飞翔的翅膀。在此种生存环境之下,再去看看当代作家的创作。如贾平凹的小说《佛关》《妊娠》《土门》等,这批具有神秘意味的作品,将必然以“尾声”或以缩命的形式出现,而散文《秦腔》《静虚村记》,二者达到了某种默契——同样是写意的禅画,与空寂之后作者那透明的心联系起来。这与《废都》的芳凉以及作家萌发的“无”的意识,从某种意义上来说是相近的。尽管生存环境不同,但文学与禅还是融洽的连在一起。
    我想,文学与禅之所以能走到一起,那便是“悟性”这两个字——到生活中去悟,到大自然中去悟。

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